LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS.

Creemos que la Santa Biblia, y solo la Biblia, es la Palabra autorizada de Dios. Solo ella es la autoridad final para determinar todas las verdades doctrinales. La Biblia, en su escritura original, es tanto inspirada como infalible. (II Timoteo 3:16; II Pedro 1:20-21; Proverbios 30:5; Romanos 16:25-26)

 

LA TRINIDAD.

Creemos que la Deidad existe eternamente en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estos tres son un solo Dios, teniendo precisamente la misma naturaleza, atributos y perfecciones, y son dignos precisamente del mismo homenaje, confianza y obediencia. (Marcos 12:29; Juan 1:1-4; Mateo 28:19-20; Colosenses 1:15-17; Filipenses 2:6).

 

JESUCRISTO.

Creemos que Jesucristo es Dios el Hijo, la Segunda Persona de la Trinidad. Jesucristo es 100% hombre y 100% Dios. Él es el único hombre que ha vivido una vida sin pecado (Juan 1:1,14, 20:28; I Timoteo 2:5, 3:16; Isaías 9:6; Filipenses 2:5-6, II Corintios 5: 21, Hebreos 4:15, Romanos 3:23).

 

NACIMIENTO VIRGINAL.

Jesucristo es el Hijo unigénito del Padre, concebido por el Espíritu Santo en la Virgen María. Por lo tanto, Jesús es el Hijo de Dios (Mateo 1:18, 20, 23; Lucas 1:27-35; Isaías 7:14).

 

REDENCIÓN.

La humanidad fue creada buena y recta, pero por transgresión voluntaria cayó; nuestra única esperanza de redención está en Jesucristo, el Hijo de Dios (Génesis 1:26-31, 3:1-7; Romanos 5:12-21).

 

SALVACIÓn.

Somos salvos por gracia (la cual es inmerecida) a través de la fe en Jesucristo, Su muerte, sepultura y resurrección. La salvación es un regalo de Dios, no el resultado de nuestras buenas obras o de cualquier esfuerzo humano (Efesios 2:8-9; Gálatas 2:16, 3:8; Tito 3:5; Romanos 10:9-10; Hechos 16). :31; 1 Corintios 15:1-4).

 

LA Sangre de cristo.

Debido a que Jesucristo vivió una vida sin pecado, Su sangre derramada en la cruz del Calvario es 100% suficiente para limpiarnos de todos los pecados cuando se apropia individualmente a través del arrepentimiento y la fe. Jesús se permitió ser castigado por los pecados que hemos cometido, permitiendo que todos los que creen en él sean libres de la pena del pecado (que es la muerte) (I Juan 1:7; Apocalipsis 1:5, 5:9; Colosenses 1:20) ; Romanos 3:10-12, 23, 25; 5:9; Juan 1:29, Hebreos 9:22).

 

arrepentiemiento.

El arrepentimiento es un compromiso de alejarse del pecado en cada área de nuestras vidas y seguir a Cristo. A través del arrepentimiento recibimos individualmente el perdón de los pecados y la salvación apropiada (Hechos 2:38, 3:19).

 

cristo habita en todos los creyentes.

Los cristianos son personas que han invitado al Señor Jesucristo a que venga y viva dentro de ellos por medio del Espíritu Santo. Están poniendo su confianza en lo que Cristo logró por ellos cuando murió, fue sepultado y resucitó de entre los muertos (Juan 14:17, 23, 15:4; Romanos 8:11; Apocalipsis 3:20).

 

bautismo en agua.

Después de recibir al Señor Jesucristo, la Palabra de Dios ordena al nuevo converso que sea bautizado en agua en el Nombre del Señor (Mateo 28:19; Hechos 2:38; Marcos 16:16; Hechos 8: 12, 8:36-38, 10:47-48).

 

la iglesia.

La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, la habitación de Dios por medio del Espíritu, con designaciones divinas para el cumplimiento de la gran comisión de Cristo. Toda persona que nace del espíritu es parte integral de la iglesia como miembro del cuerpo de creyentes (Efesios 1:22-23, 2:19-22; Hebreos 12:23; I Corintios 12:12-14, 27-28; Efesios 4:1-16).

 

La santa cena.

La Santa cena es un momento único de comunión en la presencia de Dios cuando los creyentes toman los elementos del pan y el vino (o jugo de uva), que expresan de alguna manera espiritual el cuerpo y la sangre del Señor Jesucristo. en memoria del sacrificio de Cristo en la cruz (I Corintios 10:16, 11:23-25; Mateo 26:26-28; Juan 6:53-54; Lucas 22:1-20).

 

bautismo en el espíritu santo o segunda plenitud.

Iniciado en Pentecostés, el Bautismo del Espíritu Santo o Segunda Plenitud es la promesa del Padre, dada por Jesús después de su ascensión, para empoderar a la Iglesia para comunicar sobrenaturalmente el evangelio a toda la tierra. (Hechos 1:8, 14:3; Marcos 16:20). Cuando un creyente recibe el bautismo en el Espíritu Santo, el precedente bíblico demuestra que tiene tanto el potencial como la probabilidad de experimentar diversas manifestaciones, como experiencias proféticas basadas en las Escrituras, lenguas desconocidas y otras señales externas visibles (Hechos 2: 1-18, 8:14-18, 10:44-46, 19:6; Lucas 11:13).

 

santificación.

La santificación es el proceso continuo de ser apartados para Dios, caracterizado por nuestra entrega a Dios para completar el desarrollo del carácter de Cristo en nosotros. Un estilo de vida que desarrolle justicia y santidad es la evidencia para todos los hombres de que el Espíritu de Cristo vive dentro de nosotros (I Tesalonicenses 4:3, 5:23; II Corintios 3:18, 6:14-18; Romanos 8:29, 12:1). -2; Hebreos 12:11).

salud y provisión.

Creemos que, como parte de la obra de salvación de Cristo, es la última voluntad del Padre que los creyentes se vuelvan completos y saludables en todas las áreas de la vida:

 

        Espiritualmente (II Corintios 5:17-21; Romanos 10:9-10)

 

        Mental y Emocionalmente (II Timoteo 1:7; Romanos 12:2; Isaías 26:3)

 

        Físicamente (Isaías 53:4-5; Mateo 8:17; I Pedro 2:24; Romanos 8:11)

 

        Financieramente (Josué 1:8; Malaquías 3:10-11; Lucas 6:38; II Corintios 9:6-10;

                                     Deuteronomio 28:1-14; Salmo 34:10, 84:11; Filipenses 4:19)

 

        Sexualmente (I Corintios 6:9-11; I Tesalonicenses 4:3-7; Efesios 2:1-7; Colosenses 3:5-7).

 

Estas promesas no niegan la experiencia de las pruebas (Juan 16:33). Y las presencias de las pruebas no implican ningún tipo de inferioridad espiritual. Estas promesas son simplemente un plan por el cual Dios recibe la gloria y el hombre recibe la plenitud, ya sea que la reciba en esta vida o en la venidera.

 

sanidad de los enfermos.

La sanidad de los enfermos está ilustrada en la vida y ministerio de Jesús y está incluida en la comisión de Jesús a Sus discípulos. La sanidad es una provisión de la expiación de Cristo en la cruz y se da como una señal que debe seguir a los creyentes (Mateo 8:16-17; Hechos 8:6-7; Santiago 5:14-16; III Juan 2; Salmo 103: 2-3; Isaías 53:5; Marcos 16:17-18).

 

segunda venida.

Jesucristo regresará física y visiblemente a la tierra por segunda vez para establecer Su reino. Esto ocurrirá en un momento no revelado por las Escrituras (Apocalipsis 1:7; Hechos 1:9-11; Mateo 24:30, 36; 26:63-64; I Tesalonicenses 4:15, 17; II Tesalonicenses 1:7-8). ).

 

resurrección.

Creemos que Jesucristo resucitó físicamente de entre los muertos en un cuerpo glorificado tres días después de Su muerte en la cruz. Un día todos los creyentes en Cristo también resucitarán físicamente en cuerpos glorificados para recibir su recompensa en el cielo con Dios (Lucas 24:16, 36, 39; Filipenses 1:21-23, 3:21; I Corintios 15:42, 44; Juan 2:19-21, 20:26-28, 21:4; Hechos 24:15).

 

cielo.

El cielo es la morada eterna de todos los que creen en Jesucristo (II Corintios 5:1; I Pedro 1:4; Hebreos 11:16; Juan 17:24; Mateo 5:3, 12, 20, 6:20) , 19:21, 25:34).

 

infierno.

Después de vivir una vida en la tierra, aquellos que han rechazado a Cristo serán juzgados con justicia por Dios y enviados al infierno, donde serán atormentados eternamente junto con el diablo y los ángeles caídos (Hebreos 9:27; Mateo 25:41- 46; Daniel 12:2; Apocalipsis 14:9-11, 20:12-15, 21:8; Marcos 9:43-48; Mateo 10:33).

 

matrimonio/sexualidad.

Creemos que Dios ha creado parámetros sexuales para toda la humanidad a través de Su palabra (I Tesalonicenses 4:3-7; I Corintios 5:11, 6:9-10; Colosenses 3:5). La sexualidad debe ser compartida en el contexto del santo matrimonio entre un hombre, nacido como hombre, y una mujer, nacida como mujer (Hebreos 13:4; I Corintios 6:15; Romanos 1:26-27; Mateo 19: 4-6). Dios empodera a todos los creyentes con el poder de transformar sus deseos a sus estándares (Filipenses 2:13, I Corintios 6:11; Colosenses 3:7) con el propósito final de gozo. En consecuencia, esta Iglesia, sus pastores, personal y miembros no participarán en uniones o matrimonios del mismo sexo, ni se utilizarán sus bienes o recursos para tales fines. No se reconocen los matrimonios de derecho consuetudinario.

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